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唐朝衣服女装图片简笔画,如何画出古代女装

来源:整理 时间:2023-03-22 21:40:04 编辑:问贝网购 手机版

1,如何画出古代女装

下面列举两种古代女装的画法:一、方法一:Step 1 :绘制一个站起的漂亮美女。这儿主要是解读服装的怎么画,人物的画法未作太多解读。Step 2:绘制衣服裤子的文稿。在画唐朝的服饰 时,能够收集一些材料做为参照,这儿绘制的是褙子衣。Step 3 :在同一个涂层里绘制衣服裤子。用弹涂的方法绘制衣服裤子的大体范畴,随后锁住涂层的“不透明度”;然后绘制衣服裤子周边的颜色,主要表现全透明外衣的层次感。Step 4 :新建图层,用弹涂的方法绘制飘带的剪影图片。Step 5 :优化衣服裤子和飘带。在画全透明的服装时,可选用画全透明飘带的方式 。新创建一个混合模式为“正片叠底”的涂层,随后汲取衣服裤子和飘带自身的颜色,绘制衣服裤子的褶皱。Step 6 :在衣物和飘带涂层上新创建一个混合模式为“正片叠底”的涂层,随后汲取衣服裤子和飘带上偏浅的颜色,绘制衣服裤子的修容。再新创建一个涂层,刻画衣服裤子的边沿中心线和皱纹的线框。Step 7:参照前边画花纹的绘制方式,在衣服上绘制一个花纹。二、分成3步开展。第1步:绘制皱褶的黑影。新创建一个混合模式为“正片叠底”的涂层,汲取衣服裤子的固有色开展黑影的勾勒。第2步:绘制皱褶的修容。新创建一个混合模式为“正片叠底”的涂层,汲取衣服上偏浅的颜色开展修容的勾勒。第3步:绘制皱褶的中心线。在服装的涂层上新建图层,随后汲取衣服上较深的颜色开展中心线的勾勒。比如,在绘制鲜红色的上衣时,就汲取深刻的鲜红色来勾勒;在绘制淡黄色的飘带时,就汲取飘带上深刻的淡黄色来勾勒。不一样的位置,其中心线的颜色也不一样,切勿立即应用灰黑色绘制中心线。

如何画出古代女装

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唐朝女子服饰

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  2011-5-18 19:16:45■  由隋入唐,中国古代服装发展到全盛时期,政治的稳定,经济的  发达,生产和纺织技术的进步,对外交往的频繁等促使服饰空前繁荣,  服装款式、色彩、图案等都呈现出前所未有的崭新局面,而这一时期  的女子服饰,可谓中国服装中最为精彩的 篇章,其冠服之丰美华丽,  妆饰之奇异纷繁,都令人目不暇接。大唐二百余年的女子服饰形象,可  主要分为襦裙服、男装、胡服三种配套服饰。下面借助古籍诗画,分而  述之。  一、襦裙服  襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫,下着长裙,佩披帛,加半臂(即  短袖)的传统装束。唐女襦裙装在接受外来服饰影响下,取其神而保留  了自我的原形,于是襦裙装成为唐代乃至整个中国服装史中最为精彩而  又动人的一种配套装束了。  襦,一般只长到腰,很短,是唐代女服的特点。与此相近的衫,却  长至胯或更长。唐女的襦、衫等上衣是各个阶层的常服。元稹诗句“藕丝  衫子藕丝裙”,张佑诗句“鸳鸯绣带抛何处,孔雀罗衫付阿谁”,欧阳炯  诗句“红袖女郎相引去”。从这些诗句看,唐代女子着襦、衫已非常普遍,  而且喜欢红,浅红或淡赭,浅绿等色,并加上“罗衫叶叶绣重重,金凤  银鹅各一丛”的金银彩绣为饰,外观更是美不可言。襦的领口常有变化,  襦衫领型有:圆领、方领、直领和鸡心领等。盛唐时代有袒领,即领口开  得很低,早期只在宫廷嫔妃、歌舞伎者间流行,后来连豪门贵妇也予以  垂青,从唐墓门石刻画和大量陶制女俑来看,袒领流行开来,或许已经遍及  黎庶,因而当时艺术形象中出现的袒领女装形象为数实在不少。  裙,唐代妇女下裳为裙。这是当时女子非常重视的下裳形式。制裙面  料多为丝织品,但用料有多少之别,通常以多幅为佳。裙腰上提高度,有些  可以掩胸,下身仅着抹胸,外披纱罗衫,致使上身肌肤隐隐显露。如周昉  《簪花仕女图》,以及周濆“惯束罗衫半露胸”等诗、画即描绘这种装束,  这是中国古代女装中最大胆的一种,足以想见当时思想开放的程度。唐代  裙的质料、色彩和样式均大大超过前代,可谓群芳争艳,瑰丽多姿。如唐诗  中所涉及的诸多裙式有:“上仙初着翠霞裙”,“荷叶罗裙一色裁”、“  两人抬起隐花裙”、“竹叶裙”、“碧纱裙”、“新换霓裳月色裙”等。  唐代裙色多彩,可以尽如人所好,多为深红、杏黄、绛紫、月青、青绿。  其中尤以石榴色流行时间最长。李白有“眉欺杨柳叶,裙妒石榴花。”万楚  五有“眉黛夺得萱草色,红裙妒杀石榴花。”其流行范围之广,从《燕京  五月歌》中可见,“石榴花开街欲焚,蟠枝屈朵皆崩云,千门万户买不尽,剩  将女儿染红裙。”石榴裙最大的特点,是裙束较高,上披短小襦衣,两者  宽窄长短形成鲜明对比。这种上衣下裙的“唐装”,是对前代服装的继承、  发展和完善。从整体效果看,上衣短小而裙长曳地,使体态显得苗条和  修长。  二、女着男装  女着男装在中国长期封建社会中,是较为罕见的现象。《礼记 内则》曾  规定,“男女不通衣服。”尽管事实上不可能这么绝对,但是女子着男装,  常会被认为是不守妇道。唐以前虽然在汉魏时也有男女服式差异较小的现象,  但那不属于女着男装,只有在气氛非常宽松的唐代,女着男装才有可能蔚然  成风,即使这样,还应将一部分起因归于游牧民族的影响。当时影响中原的  外来服饰,绝大多数都是马上民族的服饰。那些粗犷的身架、英武的装束,  以及矫健的马匹,对唐女着装意识产生一种渗透式的影响,同时创造出一种  适合女着男装的气氛。《旧唐书 舆服志》载,“或有著丈夫衣服、靴、衫,  而尊卑内外斯一贯矣”已明确记录下女着男装的情景。《新唐书 五行志》记,  “高宗尝内宴,太平公主紫衫玉带,皂罗折上巾,具纷砺七事,歌舞于帝前。  帝与后笑曰女子不可为武官,何为此装束?”虽说这太平公主此举有些  恃宠撒娇,但也说明了唐初已经出现女着男装的倾向。女着男装的风气尤在大  唐开元、天宝年间盛行。《中华古今注》记,“至天宝年中,士人之妻,著丈  夫靴衫鞭帽,内外一体也。”《新唐书 李石传》记,“吾闻禁中有金鸟锦袍二,  昔玄宗幸温泉与杨贵妃衣之。”由此可以看出,当时女子仿制男装,穿着男装  相当普遍。  三、胡服  初唐到盛唐间,北方游牧民族匈奴、契丹、回鹘与中原交往甚多,加之丝绸  之路的骆驼商队络绎不绝,对唐代服饰影响极大。所谓胡人,是汉族人对北方  民族的一种贬称,我们这里讲史,权且保留当时的称呼。随胡人而来的文化,  特别是胡服---这种包含印度、波斯等很多民族成分在内的民族装束,令唐代妇  女耳目一新。于是,一阵狂风般胡服热席卷中原诸城,其中尤以长安及洛阳等地  为盛,其饰品也最具异邦色彩。元稹诗:“自从胡骑起烟尘,毛毳腥膻满地洛,  女为胡妇学胡妆,伎进胡音务胡乐.....胡音胡骑与胡妆,五十年来竟纷泊。”  唐玄宗酷爱胡舞胡乐,杨贵妃、安禄山均为胡舞能手,白居易《长恨歌》中的  “霓裳羽衣舞”即是胡舞的一种。另有浑脱舞,枯枝舞,胡旋舞等对汉族音乐、  舞蹈、服饰等艺术门类都有较大影响。所记当时“臣妾人人学团转”的激动人心  的场面也是可以想象到的。姚汝能《安禄山事迹》记,“天宝初,贵游士庶好  衣胡帽,妇人则簪步摇,衣服之制度衿袖窄小。”关于女子着胡服的形象或见于  石刻线画等古迹。较典型者,即为上戴浑脱帽,身着窄袖紧身翻领长袍,下着长  裤,足登高腰靴。《舆服志》云,“中宗后有衣男子而靴如奚、契丹之服”当为  此种装束。  四、小结  唐代服饰之所以绚丽多彩,有诸多因素,首先是在隋代奠定了基础。隋王朝  统治年代随短,但丝织业有长足的发展。文献中记隋炀帝“盛冠服以饰其奸”,  他不仅使臣下嫔妃着华丽衣冠,甚至连出游运河时大船纤绳均传为丝绸所制,  两岸树木以绿丝饰其柳,以彩丝绸扎其花,足以见丝绸产量之惊人。至唐代,  丝织品产地遍及全国,无论产量、质量均超过前代,从而为唐代服饰的新颖富丽  提供了坚实的物质基础。加之与各国各族人民广泛交往,对各国文化采取广收博  采的态度,使之与本国服装融会贯通,因而得以推出无数新奇美妙的冠服。唐代  服饰,特别是女子装束,不光为当时人们所崇尚,甚至于今日人们观赏唐代服饰,  亦觉兴奋异常。这里没有矫柔造作之态,也没有扭捏矜持之姿。展现在人们面前  的,是充满朝气,令人振奋又使人心醉的服饰。其色彩也非浓艳不取,各种鲜丽  的颜色争相媲美,不甘疏落寂寞,再加上金银杂之,愈显炫人眼目。其装饰图案  无不鸟兽成双,花团锦簇,祥光四射,生趣盎然,真可谓一派大唐盛景。  汉网,汉文化综合讨论区  天汉民族服饰,汉服知识  古径衣饰,专业汉服制做  ChineseHanfu,汉服英文站

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