男大童装10到15岁，男童装 104 cm 大约几多岁穿

1，男童装 104 cm 大约几多岁穿

１０４　是小孩的高度，即１０４厘米。不管他是多大，现在的孩子高矮很难说的！应该是６／７／８岁也有可能的。

男童装 104 cm 大约几多岁穿

2，我想开一家十到十五岁大童服装请问亲能行吗

可以，我家住的附近有家童装店，生意特别好，童装一定要注意适合小孩子心里的，大人也喜欢的，且质量一定好好些，现在孩子比较娇贵，家长都希望给他们最好的

或许可以。

我想开一家十到十五岁大童服装请问亲能行吗

3，1到15岁的童装店名怎么取

小小少年下面一排小字（0-15岁）

是大了些，不过还是可以的。名字《衣恋》

美娇童装、天使宝贝、辣妈俏宝、幸运星、快乐宝贝、天使精灵~

1到15岁的童装店名怎么取

4，童装按年龄分层次可分为哪四类015岁

不管是什么服装，都是为了满足某地当时的人群的一种需求。普通服装市场分为高、中高、中、中下、低市场。其实不管做什么哪个市场，最关键的一个必要要素是要把握市场需求调研到产品设计生产到最后的零售的一个时间周期的缩短。这个周期时间最短的一定就是最畅销的服装，因为他的服装比同类服装投放的早，从而买足了消费者需求、占有了大部分市场份额。我国服装的时间周期大概是120天以上，世界名牌大概在90天。时间上最快的服装企业是时间是7天，叫“zara”。那么你应该怎么做呢，我觉得，我们没有能力跑那么快，不过可以借助外力跑，比如借助一匹马，我们骑着它，虽然还是没有马跑的快，可是距离只差个马脸。祝你好运。我的朋友。

婴幼，小童，中童，大童

5，大童装10到15岁演出服上衣黄的裤子白的

服装对比色搭配法对比色是利用两种颜色的强烈反差而取得美感，常常被人选用。使用时要注意： ①上下衣裤色彩应有纯度与明度的区别。 ②两种颜色不能平分秋色，在面积上应有大小之分、主次之别。服装邻近色搭配法选择相近的邻色作为服饰的搭配是一种技巧：一方面两种颜色在纯度和明度上要有区别；一方面又要把握好两种色彩的和谐，使之互相融合，取得相得益彰的效果。一般邻近色的搭配有：黄与绿，黄与橙，红与紫。服装的色彩可根据配色的规律来搭配，以达到整体色彩的和谐美。 ①全身色彩要有明确的基调。主要色彩应占较大的面积，相同的色彩可在不同部位出现。 ②全身服装色彩要深浅搭配，并要有介于两者之间的中间色。 ③全身大面积的色彩一般不宜超过两种。如穿花连衣裙乏弗催煌诎号挫铜旦扩或花裙子时，背包与鞋的色彩，最好在裙子的颜色中选择，如果增加异色，会有凌乱的感觉。 ④服装上的点缀色应当鲜明、醒目、少而精，起到画龙点睛的作用，一般用于各种胸花、发夹、纱巾、徽章及附件上。 ⑤上衣和裙、裤的配色示例：淡琥珀—暗紫；淡红—浅紫；暗橙—靛青；灰黄—淡灰青；淡红—深青；暗绿—棕；中灰—润红；橄榄绿—褐；黄绿—润红；琥珀黄—紫；暗黄绿—绀青；灰黄—暗绿；浅灰—暗红；咖啡—绿；灰黄绿—黛赭； ⑥万能搭配色：黑、白、金、银与任何色彩都能搭配。配白色，增加明快感；配黑色，平添稳重感；配金色，具有华丽感；配银色，则产生和谐感。五、社会交往中的搭配原则——让人眷恋

6，古稀之年是指多少岁

正常情况下是超过70岁以上，才可以称之为古稀之年。不同年龄人有不同的称谓：20岁称弱冠、30岁称而立之年、40岁称不惑之年、50岁称知命之年、60岁称花甲或耳顺之年、70岁称古稀之年。古稀，原来是说古来稀少，而今也不多义；但是解作古来稀少，与过去不同了。医学保健昌明，阅报见过百岁老人还侍奉着高堂老母的事，将来这有可能就不再是新闻了。

古稀之年，读音gǔ xī zhī nián，汉语成语，指人到70岁的时候。出自唐·杜甫《草堂诗笺》十二《曲江二首》。不满周岁——襁褓； 2~3岁——孩提；女孩7岁——髫年；男孩8岁——龆年；幼年泛称——总角； 10岁以下——黄口； 13~15岁——舞勺之年； 15~20岁——舞象之年； 12岁（女）——金钗之年； 13岁（女）——豆蔻年华， 15岁（女）——及笄之年； 16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华； 20岁（女）——桃李年华； 24岁（女）花信年华；至出嫁—— 梅之年；至30岁（女）——半老徐娘； 20岁（男）——弱冠； 30岁（男）——而立之年； 40岁（男）——不惑之年、强壮之年； 50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年； 70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年； 80岁——杖朝之年； 80~90岁——耄耋之年； 90岁鲐背之年； 100岁——期颐。

“古稀之年”是指人到70岁的时候。又叫悬车之年、杖国之年、从心之年。80岁称杖朝之年,90岁称鲐背之年,80、90岁也合称耄耋之年 ,100岁称期颐,又可称为人瑞。

70岁初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。 2至3岁称孩提。女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。男孩8岁称龆年.。幼年泛称总角。 10岁以下称黄口。 13岁至15岁称舞勺之年。 15岁至20岁称舞象之年。女子12岁称金钗之年。 13岁称豆蔻年华， 15岁称及笄之年， 16岁称碧玉年华， 20岁称桃李年华， 24岁称花信年华，至出嫁称梅之年，至30岁称半老徐娘。男子20岁称弱冠， 30岁称而立之年， 40岁称不惑之年， 50岁称知命之年， 60岁称花甲之年、耳顺之年， 70岁称古稀之年、悬车之年、杖国之年、从心之年。 80岁称杖朝之年， 90岁称鲐背之年， 80、90岁也合称耄耋之年， 100岁称期颐，又可称为人瑞。

“古稀之年”是指人到70岁的时候。又叫悬车之年、杖国之年、从心之年。80岁称杖朝之年,90岁称鲐背之年,80、90岁也合称耄耋之年 ,100岁称期颐,又可称为人瑞。拓展资料:古稀”是中国人自古指七十高龄的说法。它源于唐代大诗人杜甫《曲江二首》诗，杜甫吟咏道：“人生七十古来稀。”一千二百多年的杜甫慨叹人生苦短，能活到七十岁，自古以来十分稀少。后来到了明朝，距今五百年前时，著名书画家唐寅（唐伯虎）读了杜诗后，感慨自己已活过了“古稀”，他填了一首《七十词》：“人生七十古稀，我年七十为奇。前二年幼小，后十年衰老，中间止有五十年，一半又在夜里过了，算来止有二十五年在世，受尽多少奔波烦恼。”唐寅虽活过古稀，仍感叹唏嘘人生几何。查核一下，千多年前的“古稀”老翁，确实稀少的很！仅以知名的诗人、学问家为例，超过七十岁的真是寥寥无几。但是，到了数百年前，社会不断进步，人的寿命已长了很多，仍以名家为例，不仅感叹古稀的唐寅已超过古稀，他同时代的罗贯中、吴承恩、冯梦龙、郑板桥等，年龄均过古稀。到了现代，古稀者遍地皆是了！

7，古代17岁年龄段的女孩叫什么比如豆蔻是指134岁的

12岁（女）－－－金钗之年； 13岁（女）－－－豆蔻年华， 15岁（女）－－－及笄之年； 16岁（女）－－－破瓜年华、碧玉年华； 20岁（女）－－－桃李年华； 24岁（女）－－－花信年华；至出嫁－－－－－梅之年；至30岁（女）－－半老徐娘；

古代所称的“豆蔻”是指女子的年龄为（十三四岁）文学作品中的豆蔻：诗文中常用以比喻少女。杜牧《赠别》（其一）：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。姜夔（葵kuí）在《扬州慢》词中说：“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。”

0岁孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。襁褓：未满周岁的婴儿。 2岁孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童 8岁总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。” 9岁九龄：为9岁。 13岁豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。十三：为13岁。 15岁及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。志学：为15岁。志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。 16岁二八：为16岁。 20岁加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。 30岁而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。 40岁不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。 50岁艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。 54岁六九年：即五十四岁。 60岁耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。花甲之年：指60岁。还历之年：指60岁。下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。 61岁还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。 70岁从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。杖围之年：指70岁。中寿：七十为中寿。悬车之年：指70岁。 77岁喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。 80岁朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。中寿：指80岁以上。伞寿80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。 88岁米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。 90岁上寿：九十为上寿。 99岁白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。 100岁期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。期颐之年：指百岁。 108岁茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。没有特指17岁的....